یکی از نتایج قابل توجه انتخابات میان‌دوره‌ای در آمریکا، انتخاب عبدالسیّد از ایالت میشیگان به سنا است. این نماینده 42 ساله حزب دموکرات با شکست دادن رقیب جمهوری‌خواه خود مایک راجرز، به نخستین مسلمانی تبدیل شد که در تاریخ آمریکا به سنا راه یافته است.
در مجموع، در سال‌های اخیر وزن جمعیتی جوامع مسلمان در آمریکا و شماری از کشورهای اروپایی افزایش یافته، مشارکت آن‌ها در فرایندهای سیاسی گسترده‌تر شده و این تغییرات به‌تدریج در نهادهای دولتی نیز بازتاب یافته است.
برای نمونه، آمار بریتانیا این روند را به‌روشنی نشان می‌دهد. در سال 2011، 4.9 درصد از جمعیت انگلستان و ولز خود را مسلمان معرفی می‌کردند، اما در سال 2021 این رقم به 6.5 درصد رسید. شمار جمعیت مسلمان از 2.7 میلیون به 3.9 میلیون نفر افزایش یافت. نکته چشمگیرتر، ساختار سنی است: بر پایه سرشماری سال 2021، میانه سنی مسلمانان در انگلستان و ولز 27 سال بود. این رقم به‌مراتب کمتر از میانه سنی کل جمعیت کشور است. بنابراین، سخن تنها از رشد جمعیت موجود نیست، بلکه از جامعه‌ای است که سهم آن در شکل‌گیری نسل رأی‌دهنده آینده نیز رو به افزایش است.
این تغییر جمعیتی اکنون در نمایندگی سیاسی نیز دیده می‌شود. پس از انتخابات پارلمانی سال 2024، شمار نمایندگان مسلمان در مجلس عوام بریتانیا به رکورد حدود 25 نفر رسید. در لندن نیز انتخاب صادق خان، سیاستمدار مسلمان‌تبار، به مقام شهرداری یکی از نمونه‌های پیش‌تر آغازشده این روند است.
در آمریکا نیز همین پویایی مشاهده می‌شود. بر پایه داده‌های «مرکز تحقیقات پیو» در سال 2026، شمار مسلمانان این کشور به حدود 5.5 میلیون نفر رسیده است. در سال 2007 این رقم 2.4 میلیون بود. در همان حال، شمار مسلمانانی که مناصب انتخابی در آمریکا را در اختیار دارند نیز افزایش می‌یابد. در گزارش سال 2026 سازمان CAIR، 255 مسلمان صاحب منصب انتخابی که در سطوح مختلف در 26 ایالت این کشور فعالیت می‌کنند ثبت شده‌اند. انتخاب عبدالسیّد به سنا، بالاترین نتیجه این فرایند تاکنون در سطح سیاسی فدرال است.
نوآوری در مواضع
جوامع مسلمان دیگر تنها گروه اجتماعی حامی برخی نامزدها در انتخابات نیستند، بلکه به کنشگری سیاسی تبدیل شده‌اند که نمایندگان سیاسی خود را پیش می‌گذارد، بر نتایج انتخابات اثر می‌گذارد و در شکل‌گیری دستورکار عمومی مشارکت می‌کند. این به نوبه خود به معنای برآمدن تدریجی «اسلام سیاسی» در غرب است.
درست است که عبدالسیّد خود را پیش از هر چیز نماینده رأی‌دهندگان میشیگان معرفی می‌کند. پایگاه سیاسی او بر مسائلی چون دسترسی به خدمات بهداشتی، تأمین اجتماعی، نابرابری اقتصادی و محدودسازی نفوذ شرکت‌ها استوار است. در همان حال، شماری از سیاستمداران شناخته‌شده با هویت مسلمان در غرب از حقوق دگرباشان (LGBT)، الگوی حکمرانی سکولار و دستورکار سیاسی لیبرال حمایت می‌کنند.
با این حال، این نکته اهمیت روند کلی را کاهش نمی‌دهد. برعکس، نشان می‌دهد که ادغام سیاسی جوامع مسلمان در غرب در یک خط فکری واحد پیش نمی‌رود. بخشی از آن‌ها در چارچوب نظام سیاسی لیبرال فعالیت می‌کنند و بخشی دیگر خواستار نمایندگی گسترده‌تر هویت دینی و فرهنگی خود در زندگی اجتماعی-سیاسی هستند. عامل اصلی پیونددهنده همه این مواضع متفاوت، نمود آشکارتر و اثرگذارتر هویت مسلمان در زندگی سیاسی در مقایسه با دوره‌های پیشین است.
واقعیت این است که جامعه‌ای با وزن جمعیتی رو به افزایش، ساختار جمعیتی جوان و نمایندگی گسترده‌تر در نهادهای سیاسی، تأثیر بیشتری بر انتخابات آینده و تصمیم‌های سیاسی خواهد داشت.
انتخاب عبدالسیّد به سنا از این نظر تنها یک موفقیت سیاسی فردی نیست. این رویدادی تاریخی است که نشان می‌دهد نمایندگی سیاسی مسلمانان در آمریکا به مرحله تازه‌ای گام گذاشته است. و اگر در کنار تغییرات جمعیتی و سیاسی مشاهده‌شده در بریتانیا ارزیابی شود، جزئی از روندی گسترده‌تر به نظر می‌رسد.
توران رضایف
نویسنده حوزه سیاست در Globalinfo.az
Həmçinin oxuyun
