Религиозные государства, которые радикальные религиозные круги Ирана и Турции хотят создать в Азербайджане: одни заявляют, что построят «государство Карима», другие — «рашидский халифат».
Из двух соседних стран звучат призывы и угрозы, касающиеся изменения конституционного строя Азербайджана.
Можно ли считать это опасной ситуацией? Смогут ли они, нацелившись на Азербайджан, создать здесь свои социальные опоры? Почему на повестку дня выдвинут именно тезис о религиозном государстве?
Политический комментатор Асиф Нариманлы, беседуя с Globalinfo.az, сказал, что призывы и угрозы обеих сил — как идущая из Ирана угроза «государства Карима», так и звучащая из Турции угроза создания «рашидского халифата» — опасны:
«Потому что цель — изменить конституционный строй Азербайджана, светскую модель государства. То, что эти призывы звучат из соседних стран, особенно из Турции — нашего братского и стратегического союзника, — ещё больше увеличивает масштаб угрозы. В азербайджанском обществе отношение к Турции на протяжении всей истории было братским. Тем не менее угрозы о том, что наш государственный строй будет изменён, неприятны.
Возможности обеих сил создать в Азербайджане свои социальные опоры выглядят реальными. На примере Ирана мы уже сталкивались с такой практикой, есть подобные стремления и со стороны Турции. Разница здесь в том, что Иран делает это через религиозную идентичность, а во вмешательствах, идущих из Турции, используются также национальная идентичность и понятие братства. А это опаснее.
Асиф Нариманлы
В призывах, звучащих с обеих сторон, установление модели религиозного государства связано с их идеологическими подходами.
В Иране теократический режим после 1979 года через созданную им на Ближнем Востоке «ось сопротивления» распространял идеологию, которую там называют «исламской революцией», и пытался создавать религиозные режимы, и во многих случаях добился этого. Иранский режим всегда рассматривал Азербайджан как часть «оси сопротивления». Хотя сейчас эти силы в значительной мере ослаблены, они не выбыли из игры полностью. Планы, касающиеся Азербайджана, также остаются в силе.
Что касается Турции, усиление в этой стране политического ислама, основанного на ихванизме, влияет и на региональную политику. Во многих случаях религиозные общины и тарикаты, пользуясь своим влиянием в правящих кругах, могут направлять курс внешней политики.
Хотя сегодня мы видим, что позиции Турции и Ирана по ряду вопросов совпадают, существует и реальность того, что эти страны ведут борьбу за расширение возможностей влияния в идеологическом пространстве Азербайджана. Однако принципы светскости, составляющие прочную основу азербайджанского общества, в значительной степени предотвращают эти угрозы».
Туран Рзаев
Globalinfo.az
Читайте также
